Трансцендентная функция по Юнгу

Глава 14. Трансцендентная функция

Здоровье означает нечто большее, чем просто отсутствие болезней. Истинное здоровье – это состояние внутренней гармонии, бесконфликтности и цельности в условиях сохранения гармоничных отношений с окружающим миром. И если наше обычное поведение оказывается неприемлемым в какой-либо новой ситуации, значит для успешной адаптации к этой новой ситуации нам необходимо освоить новый стиль поведения, чтобы быть по-настоящему здоровым. Освоение новых типов поведения способствует нашему духовному росту и формирует целостность характера, которая по смыслу близка понятию идеального здоровья. Неудивительно поэтому, что в английском языке слова whole (целый), healthy (здоровье) и holy (святой) имеют один и тот же корень. То же наблюдается и в русском языке: слова «целостность» и «исцеление» происходят от одного корня.

Достижение целостности требует согласования всех аспектов личности. Ведь человек представляет собой сложную многоуровневую биопсихосоциальную систему. Наша психика имеет множество различных аспектов, которые могут находиться или не находиться в гармонии друг с другом. Результатом дисгармонии может быть несчастная жизнь или антисоциальное поведение. Исправить положение может только согласование всех сознательных и бессознательных элементов психики, интеграция противоположностей в единое целое.

Мы способны к исправлению чего-либо только в сознании. То, что бессознательно, остается неизменным. Поэтому, желая достичь каких-то изменений, мы должны поднять эти бессознательные содержания до уровня сознания, на его поверхность, чтобы на них можно было повлиять и попытаться что-то исправить или извлечь полезную информацию.

Замечательную способность человеческой Души устанавливать связь между содержаниями сознания и бессознательного и примирять их, вместо того, чтобы подавлять, замещать, отождествлять или просто игнорировать эти противоположности, Юнг назвал трансцендентной функцией. Тенденции сознания и бессознательного являются двумя факторами, соединение которых и составляет эту функцию. Архетипический уровень психического обладает способностью образовывать символы, которые фактически объединяют содержания, непримиримые на личностном уровне. Именно из-за этой способности коллективного бессознательного образовывать примиряющие символы, функция и названа трансцендентной, поскольку она может выходить за пределы сознательного напряжения противоположностей.

Трансцендентная функция – это информационный интерфейс между сознанием и бессознательным, обеспечивающий их согласованную работу, в результате которой человек получает своевременную и более мощную информационную поддержку своих решений. Её можно понимать как пятую функцию сознания, находящуюся на пересечении двух пар выделяемых Юнгом психических функций: мышления и чувства, ощущения и интуиции (рис.20 на с.202 и рис.21 на с.204). Подробно о психических функциях будет рассказано в главе 4 раздела 6. Помня, что всё существующее не остается постоянным, а переходит в свою противоположность, трансцендентную функцию в роли пятой функции сознания можно интерпретировать как психологический механизм смены типа установки (интроверсия – экстраверсия) или типа ведущей функции. Не следует лишь понимать такую смену как простой поворот выключателя по желанию.......

Но сознание современного человека, пожалуй, слишком далеко отошло от факта бессознательного. Мы даже забыли, что Душа живет отнюдь не по нашему замыслу, будучи большей частью автономной и бессознательной.......

Интеллект не противится тому, чтобы «анализировать» бессознательное как пассивный объект.......

Но позволить бессознательному действовать по-своему и воспринимать его как реальность – выше сил и способностей среднего европейца. Он предпочитает просто не слышать об этой проблеме. Для слабых духом такая линия поведения, пожалуй, даже лучше, поскольку иметь дело с бессознательным вовсе не безопасно.

Опыт аналитической психологии красноречиво свидетельствует о том, что сознание и бессознательное редко приходят к согласию относительно своих содержаний и их тенденций. Это отсутствие параллельности не случайно, оно вызвано тем фактом, что бессознательное стремится компенсировать или дополнить сознание. Эти отношения объясняются следующими причинами:

1. Сознание обладает определенным порогом интенсивности, которого его содержания должны были достичь, поэтому все слишком слабые элементы остаются в бессознательном.

2. Сознание, вследствие его направленных функций, навязывает барьер (или цензуру) всему несовместимому материалу, и в результате он погружается в бессознательное.

3. Сознание организует процесс адаптации к текущему моменту, тогда как бессознательное содержит в себе не только весь забытый материал собственного прошлого человека, но и все элементы унаследованного поведения, составляющие структуру психики.

4. Бессознательное содержит в себе все комбинации содержаний, которые еще не достигли порога интенсивности, но которые с течением времени и при благоприятных обстоятельствах, вероятно, проникнут в сознание.......

Определенность и направленность осознающего разума – крайне важные приобретения, за которые человечество заплатило очень высокую цену, но которые, в свою очередь, оказали ему и величайшую услугу. Без них наука, техника и цивилизация были бы невозможны, ибо они предполагают надежную непрерывность и направленность сознательного процесса.......

Но это влечет за собой и определенный ущерб: в силу своей направленности сознание отторгает или исключает все те психические элементы, которые кажутся несовместимыми (или действительно несовместимы) с намеренно выбранным направлением, искажают его, соответственно своему назначению, и тем самым ведут к нежелаемой цели.......

В результате…направленный процесс неизбежно становится односторонним, поскольку направленность предполагает односторонность. Она является одновременно и преимуществом, и недостатком. Даже когда этот недостаток внешне никак не проявляется, в бессознательном всё равно развивается равносильная контр-позиция, если, конечно, мы не имеем дело с идеальным случаем, когда все психические компоненты стремятся в одном и том же направлении. Теоретическая вероятность такого варианта возможна, но на практике – это большая редкость. Контр-позиция в бессознательном не представляет особой опасности, пока она не обладает высокой энергетической ценностью. Однако если в результате слишком сильной односторонности напряжение возрастает, контр-позиция прорывается в сознание, обычно в тот самый момент, когда важнее всего удержать сознательно выбранное направление. Например, оратор оговаривается именно тогда, когда особо опасается сказать какую-нибудь глупость.......

Чем дальше мы способны отодвигать себя от бессознательного благодаря направленному функционированию сознания, тем с большей легкостью в бессознательном может возникать мощная контр-позиция, и когда она прорывается в сознание, это может иметь очень неприятные последствия. Бессознательное самым нарушающим душевное равновесие и явно непредсказуемым образом может совершенно неожиданно вмешиваться в нашу жизнь.......

Бессознательное тайно присутствует везде, и для этого ему не требуется наша помощь, но поскольку его содержания нами не осознаются, мы точно не знаем, что происходит и чего нам ждать. Вот поэтому мы и ищем способ довести до сознания то содержание бессознательного, которое оказывает влияние на наши действия, чтобы мы могли избежать тайного вмешательства бессознательного и его неприятных последствий.......

Поскольку Душа является такой же саморегулирующейся системой, как и тело, то в бессознательном всегда будет развиваться регулирующее противодействие.......

Разумеется, развитие противодействия не прекращается, несмотря ни на что, однако его регулирующее влияние ослабляется (а порой и нейтрализуется) критическим отношением и направленной волей сознания. В этом смысле психика цивилизованного человека теряет свойство саморегулирующейся системы; её, скорее, можно сравнить с машиной, чей регулятор скорости настолько теряет чувствительность, что это может привести к саморазрушению в ходе функционирования.

Для каждого человека «правильное» и «неправильное» определяется его системой координат, или углом зрения, и поведение человека есть результат его убеждений, его жизненной философии. От убеждений человека зависит готовность психики действовать или реагировать в определенном направлении, то есть то, что Юнг называл психологической установкой.

Но жизнь не стоит на месте, и её изменения требуют изменений в психологической установке человека, в его убеждениях. На протяжении всей нашей жизни противодействующие вторжения бессознательного в сознание продолжаются беспрепятственно. Их целью как раз и является «переделка» психологической установки человека. Заново приобретенная установка, лучше приспособленная к внутренним и внешним условиям, может сохраняться какое-то время, порой достаточно долго, но и она имеет тенденцию рано или поздно становиться неадекватной в том или ином отношении. И это неизбежно, потому что непрерывное течение жизни то и дело требует новой адаптации. Адаптация никогда не достигается раз и навсегда. Нет таких перемен, которые давали бы результат постоянно. Жизнь продолжается. Она всегда будет ставить новые задачи и непрерывно создавать проблемные ситуации.

Однако трудности человеку нужны, их преодоление необходимо для его здоровья и развития. Нас волнуют только излишние проблемы. …Пока мы довольны собой и не сталкиваемся с конфликтами или проблемами, ничто не заставляет нас думать.

Конфликт сознательного и бессознательного будет проявляться снова и снова, пока, наконец, не будет найдена правильная формула соотношения сознательного и бессознательного и не определена верная позиция личности между этих двух огней. Более того, такой конфликт невозможно разрешить посредством понимания; простое самонаблюдение и интеллектуальный самоанализ совершенно не годятся в этом случае. Его можно разрешить только посредством переживания личного опыта. Должны быть пройдены и пережиты все стадии этого опыта. И не существует искусства толкования или какой-то другой хитрости, чтобы обойти эту трудность, ибо союз сознательного и бессознательного может быть достигнут только шаг за шагом.......

Принятие бессознательного со всей серьезностью составляет существенную предпосылку этого процесса, ибо только при таком отношении регулирующие факторы могут оказывать влияние на наши поступки.......

Есть немало людей, отчетливо сознающих, что они обладают чем-то вроде внутреннего критика или судьи, незамедлительно комментирующего всё, что они говорят или делают. Вполне здоровые люди, если их внутренний мир достаточно развит, способны более или менее отчетливо слышать свой внутренний голос, хотя, как заведомо раздражающий и неуступчивый, он всегда ими подавляется.......

Нельзя дать рецепта с прописью того, как следует приступать к гармонизации сознательных и бессознательных содержаний. Речь тут идет об иррациональном процессе жизни, который выражает себя в определенных символах. Разбирательство с бессознательным есть пошаговый процесс, который протекает длительное время. Общее описание этого процесса лишено смысла (даже если бы такое описание было возможным), поскольку у разных людей он может принимать самые различные формы.......

Особое внимание необходимо уделять образам коллективного бессознательного в период жизненного поворота, ибо здесь они представляют собой источник, из которого можно черпать указания к разрешению проблемы противоположностей. Из сознательной обработки этих данных получается трансцендентная функция как формирование восприятия, опосредованного архетипами и объединяющего противоположности. Под «восприятием» имеется в виду не просто интеллектуальное понимание, а понимание через переживание.

Архетип есть динамический образ, часть объективной психики, которую понимают правильно лишь тогда, когда переживают её в качестве равного партнера. В процессе диалога ведущая роль принадлежит бессознательному, на долю же сознания приходятся критика, выбор и решение. Если решение оказалось правильным, то это часто подтверждается посредством сновидений, которые указывают направление дальнейшего движения вперед. В ином случае следует корректировка со стороны бессознательного.

Таким образом, процесс представляет собой нечто вроде продолжающегося диалога с бессознательным. Правильное толкование сновидений в этом диалоге вознаграждается оживлением, тогда как истолкование ошибочное наказывается сомнением, сопротивлением, застоем. Иногда сновидения могут повторяться в более отчетливом варианте. Если же сознание постоянно игнорирует эти сигналы, бессознательная оппозиция выстраивает симптомы и ситуации, которые в конечном счете неумолимо перечеркивают намерения сознания.

Путь последовательных ассимиляций бессознательных содержаний простирается гораздо дальше целительного эффекта. Чем более многочисленны и значительны бессознательные содержания, ассимилированные в Эго-сознание, тем сильнее Эго приближается к Самости. Даже если такое приближение будет представлять собой бесконечный процесс, он в конце концов приводит к отдаленной цели, возможно, явившейся первой и главной причиной появления Жизни, а именно к окончательному осуществлению целостного человека, к индивидуации. О практических шагах к этой цели будет рассказано в главе 4 раздела 6........

Конец ознакомительного варианта фрагмента книги

Назад Вперед