Глава 8. Коллективное бессознательное и Архетипы
Слой личного бессознательного оканчивается самыми ранними детскими воспоминаниями. Следующий за ним более глубокий слой коллективного бессознательного охватывает период, предшествующий детству, то есть то, что осталось от жизни предков. Поскольку никакой человек не рождается тотально новым созданием, а всегда повторяет уже пройденные и достигнутые ступени развития, то каждый из нас содержит целую психическую структуру, которая развивалась постепенно в ряду его предков.
Коллективное бессознательное является осадком всего, что было пережито человечеством, вплоть до его самых темных начал. Безмерно древняя психическая структура образует основу нашего разума точно так же, как и строение нашего тела восходит к общей анатомической структуре млекопитающих. И это психическое основание универсально-однородно, иначе люди никогда не смогли бы друг друга понять. Это та общераспространенная структура психики, что не только объединяет людей друг с другом в народ, но и связывает нас протянутыми назад линиями с людьми давно прошедших времен и с их психологией. Опытный исследователь обнаружит много аналогий в том, что снится современным людям, с творениями первобытного разума – его коллективными представлениями, образами и мифологическими сюжетами.......
Человеческая деятельность в значительной мере находится под влиянием инстинктов, совершенно независимо от рациональной мотивации сознания. Подобным же образом наше воображение, восприятие и мышление находятся под влиянием универсально данных формальных элементов (или схем), которые в 1919 году, воспользовавшись выражением Св.Августина, Юнг назвал архетипами. Обычно мы пользуемся такими схемами, сами того не осознавая. Например, конкретные правила общественного поведения мы применяем в зависимости от обстоятельств. Мы ведем себя определенным образом в зависимости от ситуации, в которой находимся, – формально, дружески, интимно и т.д. Соответствующее (ожидаемое) поведение выбирается автоматически как часть определенной схемы. Существуют схемы (то есть архетипы) на все случаи жизни. Они связаны между собой. Определенный архетип автоматически приводит в действие ряд других архетипов.
Как и инстинкты, схемы коллективной мысли являются по отношению к человеческому разуму врожденными и унаследованными. И действуют они при возникновении соответствующих обстоятельств более или менее одинаковым образом у всех людей. Характерные мысли, всеми понимаемые жесты, многие позы следуют шаблонам, сложившимся задолго до обретения человеком способности к рассудочному мышлению. То есть в некотором смысле архетипы есть бессознательные психические инстинкты человеческого рода. Другими словами, они являются образцами инстинктивного мышления и поведения.......
Древнейшие архетипы, если рассмотреть их сущностные черты, в разных концах Земли поразительно схожи, несмотря на бросающееся в глаза внешнее различие истории и культуры разных народов. Это позволяет выделить универсальные праобразы, общие для всего человечества, подтверждающие единство психики людей.......
Архетипов имеется ровно столько, сколько есть жизненных ситуаций. Почти безнадежно вырвать один единственный архетип из смысловой ткани души, но именно из-за своей переплетенности они тем не менее образуют интуитивно схватываемое единство. Провести четкую границу и дать точные формулировки понятий в этой области невозможно, так как сущность архетипов состоит в их взаимном струящемся проникновении друг в друга. Их можно в каждом случае описать только приблизительно. Их жизненный смысл получается скорее из совокупного изложения, чем из единичного формулирования. Ни один из архетипов не может быть сведен к простой формуле. Он – сосуд, который никогда нельзя ни опустошить, ни наполнить.
Архетип в спокойном, неспроецированном, состоянии не имеет никакой точно определенной формы, то есть является формально неопределенной структурой, схемой буддхического плана, шаблоном, матрицей, которая, однако, может проявляться в определенных формах при помощи проекций. Эту матрицу Юнг сравнивает с осевой системой кристалла, которая определенным образом обусловливает образование некоего кристалла в материнском солевом растворе и при этом сама не обладает никаким вещественным бытием. Эта система осей проявляется только в том, каким способом будет происходить присоединение ионов и затем их кристаллизация в молекулы. Она определяет только пространственную структуру, но никак не конкретный облик какого-то конкретного кристалла. Сам кристалл может быть больше или меньше, он может варьировать из-за различий в процессе формирования своих поверхностей или из-за взаимного прорастания своих друз. Неизменной является только система осей в своем в принципе неизменяемом геометрическом соотношении.
То же самое верно и для архетипа. Никогда нельзя описать, ЧТО есть архетип-в-себе, а можно лишь узнать архетип в его конкретном проявлении. Он обладает неизменным ядром значения, которое всегда только в принципе, но никак не конкретно предопределяет способ его проявления. То, КАК архетип проявляется в каждом конкретном случае, никогда нельзя вывести только из него одного, потому что это зависит от других факторов.......
Законов, определяющих специфическую форму, в которой может проявиться архетип, не существует. Существуют только «тенденции», что позволяет не более чем утверждать, что в определенных психологических ситуациях может случиться то-то и то-то. Содержание, заполняющее эти матрицы, всегда личностно, исторически обусловлено и имеет в большей или меньшей степени социальное происхождение. В чистом виде архетип не входит в сознание; он всегда соединяется с какими-то представлениями практической жизни, наполняется материалом сознательного опыта и подвергается сознательной обработке.
Можно сказать, что архетипы – это универсальные пакеты программ для разворачивания той или иной ситуации или отношений.......
Архетипы затрагивают как личные отношения человека к своей семье или более широкой социальной группе, так и его отношения к обществу и человечеству в целом. Муж, жена, отец, мать, ребенок – эти самые обычные и вечно повторяющиеся реальности создают мощнейшие архетипы, постоянную деятельность которых можно по-прежнему непосредственно распознать повсюду даже в наше полное рационализма время.......
Любой архетипический образ являет собой центр в сплетении взаимосвязанных отношений, вокруг которого наращивается «паутина» взаимосвязей.......
В каждом из этих образов есть частица человеческой судьбы, след тех радостей и печалей, которые несчетно повторялись в истории нашего рода всякий раз, когда имело место особое стечение обстоятельств, и это за многие столетия помогло сформировать и утвердить определенный архетип.
Бессознательное является спонтанным источником мифологического материала.......
Коллективное бессознательное состоит из мифологических мотивов (мифологем), или изначальных образов (архетипов), и поэтому мифы всех народов являют собой подлинные образцы этого самого коллективного бессознательного. Фактически, мифологию в целом можно было бы считать своего рода проекцией (то есть отражением) коллективного бессознательного. Сходные архетипические фигуры и мотивы были спроецированы в легенды, волшебные сказки, на исторических персонажей. Таким образом, в мифах, легендах, сказках, в фольклоре разных народов мифологемы (архетипы) присутствуют в чистом виде. Поэтому изучение мифов, легенд и волшебных сказок – это путь познания коллективного бессознательного.
Сам по себе архетип не входит в сознание, он не дан в чувственном опыте, так как является лишь пустой формой, содержащейся в глубинных слоях коллективного бессознательного. Эта форма, поднимаясь выше и «прорастая» в слои личного бессознательного конкретного человека, заполняется конкретным содержанием и трансформируется в архетипический образ или архетипическую ситуацию. И уже этот архетипический образ или эта архетипическая ситуация имеют принципиальную возможность, преодолев порог сознания, подняться выше и стать вполне осознанным содержанием нашего Эго.
В сознание входят архетипические образы, уже подвергнутые сознательной переработке. В опыте сновидений, галлюцинаций, мистических видений эти образы стоят ближе всего к самому архетипу, поскольку сознательная обработка здесь минимальна.......
Архетипы связаны с комплексами переживаний, которые наступают фатально; их действие начинается в нашей личной жизни. Каждого человека может ожидать свой личный опыт, недоступный всем остальным. Наша душа открывается именно тому опыту, к которому она готова.
Архетипические переживания нередко возникают спонтанно, причем у самых нормальных людей. Нередко о самых удивительных снах и видениях Юнгу доводилось слышать от людей, в душевном здоровье которых не мог сомневаться ни один специалист. Переживание архетипа люди часто оберегают как самую интимную тайну, так как чувствуют, что оно задевает сокровеннейшие глубины их существа. Особенно ярко переживают процессы коллективного бессознательного люди, которых принято называть мистиками. Мистический опыт как раз и заключается в переживании архетипов. Столь же спонтанно они проявляются и в психических расстройствах.......
Архетипы – своего рода фундаментальные энергетические динамические факторы, действующие как в жизни, так и внутри нас самих. Они обладают собственной специфической энергией и могут проявляться по собственной инициативе. Это позволяет им самостоятельно осмысливать ситуацию (в присущей им символической форме) и вмешиваться в нее, порождая импульсы и мысли, при этом скрытые в них взрывоопасные силы приходят в действие – часто с непредсказуемыми последствиями. Обычно же сигналами, активизирующими тот или иной архетип, служат магнитные импульсы, достигающие Земли во время магнитных бурь, связанных с отрывом от Солнца энергетических сгустков. Еще австрийский врач Франц Антон Месмер (1734–1815) полагал, что планеты оказывают огромное воздействие на людей посредством магнитных сил: воздействуют на течение их физиологических процессов и изменение поведения.
Таким образом, можно считать, что архетипы – это инструмент управления людьми со стороны Высших Сил. С их помощью Высшие Силы создают определенные архетипические ситуации, в которые вовлекают нужных людей, оживляя в них те или иные архетипы с помощью астрологических излучений.
Когда встречается ситуация, соответствующая данному архетипу, этот архетип активизируется; появляется принудительность, которая, подобно инстинктивному влечению, прокладывает себе путь вопреки всякому разуму и воле или, если это не удаётся (человек "не слышит" или не хочет слышать), производит патологический конфликт, то есть невроз........
Бессознательное является безбрежной исторической сокровищницей. Нет ни одной существенной идеи или представления, которые не обладали бы историческими предпосылками. Подлинным содержанием бессознательного являются коллективные события эпохи. В коллективном бессознательном человека история подготавливает себя, и когда архетипы активируются и выходят на поверхность сразу у многих людей, мы оказываемся в гуще исторических событий. Архетипический образ, вызванный к жизни злобой дня, завладевает каждым. И одна и та же необходимость возникает в одно и то же время у многих людей. Нет такого безумия, жертвой которого не становились бы люди под властью архетипа. Наше психологическое развитие в 20-ом веке пришло к возрождению средневековых преследований евреев; Европа вновь дрожала от римских фасций и грохота легионов; люди вновь стали пользоваться римским приветствием, как две тысячи лет тому назад; архаическая свастика вела за собой миллионы готовых к смерти воинов. Человек прошлого, живший в мире архаических коллективных представлений, вновь поднялся на поверхность реальной жизни, причем речь шла не о нескольких неуравновешенных индивидуумах, но о многих миллионах людей.
Коллективная психика является могучим фактором, изменяющим всю нашу жизнь и облик привычного нам мира, фактором, делающим историю. Коллективная психика развивается по законам совершенно отличным от тех, которые присущи нашему сознанию. Архетипы являются великими движущими силами исторического развития человечества. Реальные события вызывают именно они, а не индивидуальные суждения или практические соображения.......
Юнг рассматривал коллективное бессознательное как более глубокий и более значимый уровень человеческой психики, чем личное бессознательное; как уровень, содержащий принципиально новый источник энергии, целостности и внутреннего преобразования. Глубоко в бессознательном человеческих существ скрыта сокровищница знания и местообиталище общечеловеческого духовного опыта, способного обогатить нас, если мы получим к нему доступ.......
Конец ознакомительного варианта фрагмента книги
