Глава 7. Ментальное тело 

Манас. Интеллект. Материальность мысли

Мысль есть первоисточник Мироздания, первоисточник всего сущего, ибо всякое творчество зарождается и начинается в мысли. Из всех великих энергий, которые существуют в Космосе, одной из самых могущественных, обладающих как созидательной, так и разрушительной силой, является мысль. Человек как мыслящее существо пользуется в течение всей жизни этой великой силой в каждый момент своего бодрствующего состояния, не понимая ни значения, ни последствий своего мышления как для него лично, так и для всего Мироздания.

Долгое время считалось, что мышление связано с мозгом человека. Однако современные ученые (в России это Н.П.Бехтерева, В.Д.Плыкин, А.В.Бобров и другие) утверждают, что современными научными методами в коре головного мозга не обнаружены центры мышления и памяти, а также специфические структурные образования, регулирующие функции мышления и памяти. Мышление и память не могут быть реализованы на пути распространения нервных импульсов по нейронным сетям головного мозга, поскольку скорость перемещения потенциала действия вдоль нервного волокна и время синоптической передачи не обеспечивают реально существующее быстродействие механизмов мышления и памяти. Такое быстродействие при переносе, запоминании и извлечении из памяти ничем не ограниченных объемов информации может осуществляться только на полевом уровне.

Весной 1997 года американские ученые из центра по исследованию мозга пришли к аналогичным выводам. По заключению исследователей, мыслительные процессы осуществляются вне мозга, вне физического тела. Процесс мышления и принятия решений происходит во внешних полевых структурах, в сфере сознания. А мозг обрабатывает только следствие процесса мышления – его результат. Мозг человека – это лишь система управления физическим телом и канал связи физического тела с сознанием.

Полевой структурой, в которой протекают мыслительные процессы у человека, издревле считалось ментальное тело.  Оно имеет форму яйца и пронизывает физическое, эфирное и астральное тела, простираясь еще дальше за пределы физического тела (рис.8.Семь тел Человека, глава 5 раздела 4). Ментальное тело состоит из еще более тонкой энергии и вибрирует с еще более высокой частотой, чем астральное. Оно является носителем интеллекта и воли, инструментом принятия решений. Это то место, где рождаются и обитают наши мысли. Ментальное тело называют еще конкретным умом, в отличие от абстрактного, так как оно отвечает за рациональное мышление, то есть мышление в реальном масштабе времени (on-line) без реального прогнозирования будущего. Оно анализирует и раскладывает по полочкам все явления в надежде их постичь.......

Как уже известно из главы 7 раздела 3, разум человека (Манас) состоит из трех частей разного уровня: Низшего Манаса, Среднего Манаса и Высшего Манаса. Эти три вида разума тесно связаны между собой; между ними нет резкой границы; они, обладая многими оттенками, незаметно переходят один в другой. Низший Манас связан с инстинктами; Средний Манас проявляется как ментальность; Высший Манас определяет интуицию, способность к прозрению.

Низший Манас (инстинктивный ум) – это низший ум физического тела, его органов. Это зародыш ментального тела внутри астрального. Им пользуются существа, находящиеся на низшей ступени развития: животные, дикари, дети. Как любое физическое существо, человек на низшей стадии своего развития не мог существовать без инстинктов, и они начали развиваться в нем в ту отдаленную эпоху, когда он не обладал еще сознанием. Головной мозг был еще в зачаточном состоянии, а его функции исполняли спинной мозг и солнечное сплетение. Инстинкты и по сей день связаны с этими органами.

С развитием умственных способностей человека инстинкты не утратили своего значения.......

Кроме удовлетворения потребностей организма с целью его выживания и продолжения рода, К.Г.Юнг также относил к области человеческих инстинктов побуждение к деятельности, врожденную религиозность, стремление к поиску смысла жизни.

По мере развития в человеке интеллекта, инстинкты постепенно уступают место рассудку, но и человек с развитым интеллектом пользуется (и долго еще будет пользоваться) этим умом, ибо его функции весьма разнообразны и для человека необходимы.

Высший Манас – абстрактный ум, связанный с интуицией, с духовным сознанием и кармическими задачами, – образует каузальное тело человека. Высший Манас накапливает всё то, что остается от каждой Личности в конце её воплощения: накопленные знания, черты характера, кармические долги и т.д.

Средний Манас связан с ментальностью, интеллектом, с процессами мышления и разумностью поведения, с проявлением воли и принятием решений. Именно он образует ментальное тело.

Интеллект – это рациональный, аналитический аспект ума, связанный с познанием. Он получает информацию извне, запоминает, анализирует и интегрирует её с полученными ранее знаниями. Он обеспечивает человеку способность рассуждать логически, классифицировать, разделять, делать выводы, анализировать явления, события, предметы. От него зависит наше сознательное функционирование на всех планах Бытия: физическом, астральном и ментальном. Весь свой земной опыт человек получает благодаря интеллекту.......

Однако имея большие плюсы, интеллект имеет и большие минусы. Его главный минус, его отличительная особенность состоит в том, что во время бодрствования человека он должен быть всегда чем-нибудь занят. Он подобен неугомонной, беседующей с собой старухе, постоянно ворчащей и без устали напоминающей нам о всяких мелочах.......

Чтобы избавиться от этого недостатка, человек должен научиться владеть своим умом как аппаратом, предназначенным для определенной работы, как орудием для своего развития. Он должен подчинить его своей воле и уметь заставлять его работать только по мере надобности, в нужное время и в нужном направлении. Когда же необходимость в его работе миновала, человек должен уметь заставить его бездействовать. Нужно вообще успокоить свой ум, остановить внутренний монолог и сдерживать поток непроизвольных мыслей, которые являются источником бедствий для человека и тормозом для его дальнейшего развития. Своей беспрерывной «болтовней» ум подавляет интуицию и не дает возможности ей проявиться и обнаружить себя.

Другим «достоинством» интеллекта является страх. Ум боится решительно всего и буквально сковывает наше тело панцирем страхов и тревог. Он источник всех препятствий и причина всех наших страданий.

Наш ум никогда не имеет правильного представления о текущих событиях и склонен к сомнению и колебаниям. Он может по одному и тому же вопросу представить десять доводов «за» и десять доводов «против», ибо его суждения меняются вместе с дуновением ветра. Он вечно ошибается и вовлекает человека в непоправимые ошибки и заблуждения.......

Развитие интеллекта полезно до тех пор, пока он прислушивается к голосу своего высшего Начала – Мудрости, пока он признает его. Самым большим минусом интеллекта является его самомнение, то, что по мере своего развития он начинает считать себя самого самым высшим Началом и рассматривать себя как высшее достижение эволюции. Его высокомерие не знает границ. Человек действительно имеет самый высокоразвитый интеллект на своей планете, но едва ли высочайший из возможных во Вселенной.......

Во Вселенной есть много уровней сознания, и человеческий интеллект всего лишь один из этих уровней, ступенька лестницы Иакова.

На настоящей ступени эволюции развитие человеком Низшего Манаса (инстинктивного ума), входящего в состав астрального тела, уже закончено; развитие Высшего Манаса (интуиции) началось лишь у небольшой части человечества, опередившей остальных людей; большинство же интенсивно развивает Средний Манас (интеллект), то есть ментальное тело (инструмент познания). Можно сказать, что инстинктивный ум у человека современного развития – это ум прошлого, интеллект – ум настоящего, а интуиция – ум будущего, который разовьется у всего человечества в Пятом Круге.......

Для того чтобы человек мог правильно воспринимать реальность и успешно выполнять поставленные перед ним задачи, чувствуя при этом себя здоровым и счастливым, его физическое и тонкие тела должны гармонично функционировать и быть сонастроены между собой. Астральное и ментальное тела прочно взаимосвязаны, и от их сбалансированной и гармоничной работы во многом зависит благополучие человека.

Когда поток эмоциональной энергии слишком активен, нарушается тонкая сонастройка между астральным и ментальным телом, в результате эмоции берут верх над разумом.

Аналогичный дисбаланс образуется, если ментальное тело гиперактивно, – оно мешает свободному течению энергии в астральном теле, искажая чувства и нарушая приток правильных представлений.

Кроме того, тела человека часто не ладят друг с другом. Говоря кратко, астральное тело (тело желаний) предпочитает действовать ради приятных ощущений, ментальное тело (рассудок), от которого зависит реальный выбор, стремится к тому, что кажется ему хорошим, и лишь Бессмертная Душа (высшие тела) хочет того, что хорошо на самом деле.......

Развитие интеллекта часто сопровождается нравственной деградацией. Интеллект без контроля со стороны Духа может принимать поистине чудовищные формы. Эйнштейн говорил: «У человечества есть все основания ставить провозвестников моральных ценностей выше, чем открывателей научных истин». Совершенно очевидно, что мы подошли к такому этапу своего развития, когда эволюция человечества и само его существование без соблюдения людьми высших нравственных принципов невозможны.

Если попытаться сформулировать предназначение ума или мышления с общефилософских позиций, то можно сказать так: ум – это инструмент реализации принципа Свободы Выбора (Свободы Воли). Свобода и Необходимость – это бинер, два противоположных качества, или две квантовые характеристики, присущие Бытию. Там, где есть мышление, есть свобода выбора и, следовательно, нет предопределенности.

Наш Мир – это самоорганизующаяся система, в которой осуществление принципа свободы выбора возложено на ментальный план.......

В обычной мирской жизни человек имеет возможность совершать произвольный выбор, руководствуясь только своей волей. Если он находится во власти Майи (на манипурной стадии или ниже), то свобода выбора для него сама по себе становится самостоятельной ценностью, без которой жизнь может лишиться всякого смысла. Он выбирает квартиру, дачу, автомобиль, одежду и т.п. Жизнь такого человека состоит из набора отдельных вещей, поступков, мыслей и т.д., не связанных между собой «необходимостью». У такого человека так много желаний, что, как правило, он не имеет возможности удовлетворить их все сразу. Поэтому для большинства людей наиболее естественной является ситуация, описываемая формулой «хочу, но не могу».

Когда человек поднимается на высокий эволюционный уровень (анахатный или выше), то он ощущает Присутствие Единого Начала (Бога) во всем проявленном Бытии, за каждой вещью или событием, и предпочитает отдать всю инициативу Богу, вручить ему свою судьбу полностью и навсегда. Всякая свобода выбора при этом теряет реальный смысл. Такому человеку свобода выбора становится просто не нужна.......

Человек, поднявшись над Майей, теряет интерес к свободе выбора и вместе с тем приобретает возможность реализовывать желания для осуществления своего служения, обусловленного высшей необходимостью. Он может многое, но не использует свои возможности для удовлетворения низменных желаний, так как они у него отсутствуют. Теперь для него становится естественной ситуация, описываемая формулой «могу, но не хочу».......

В основе всех событий, от космических до личных, лежит мысль. «Мысли, -- считает Г.И.Шипов, -- это полевые самоорганизующиеся образования. Это сгустки в торсионном поле сами себя удерживающие. Мы ощущаем их как образы и идеи».

О материальности мысли известно давно. Еще древние утверждали, что любая мысль проявится внешне, если внимание и воля человека глубоко сосредоточены на ней. Точно так же напряженное желание будет сопровождаться желанным результатом. Индусы дали имя Крияшакти этой таинственной силе мысли, которая дает ей возможность воспроизводить внешние, осязаемые, феноменальные результаты через присущую ей энергию.

Научное подтверждение материальности мысли было получено в 20-ом веке.......

Ясная четкая мысль, посланная с достаточной силой, становится мыслеформой. Мыслеформа – это активное энергетическое образование, созданное из ментальной материи, способное автономно существовать в пространстве определенное, достаточно продолжительное время. Яркая сильная мысль, сознательно посланная с определенной целью, создает мыслеформу, которая будет стремиться осуществить вложенную в нее идею. Такие мыслеформы могут жить столетиями и тысячелетиями, ожидая исполнителей вложенных в них идей.

Всевозможные мыслеформы в огромном количестве летают в ментальном плане.......

Волны наших мыслей плещутся о материю и преобразуют её. Их энергия «оседает» на предметах и телах, оставляет на них свой отпечаток, который не выветривается много лет. Во всем мире чтят останки (мощи) праведников и святых, так как тело человека, проведшего долгие годы в молитвах и переживании Божественного, еще много сотен лет излучает высокую духовную энергию, которая помогает людям. Праведники и святые всю жизнь находились близко к своей Бессмертной Душе, и их тела пропитались её вибрациями. Кроме того, чувствительные люди, обладающие способностью улавливать «отпечатки» ментальной энергии на предметах (психометристы), могут считывать информацию с этих предметов.......

Многие современные люди считают, что они должны нести ответственность только за свои слова и поступки, но не осознают ответственности за свои мысли. В действительности же ответственность за действия и слова есть, в первую очередь, ответственность за свои мысли, так как и слова, и поступки имеют свое начало в мысли.......

Реализация замыслов, мысли и поступки человека находятся в прямой зависимости от способности его ума контролировать намерения. Термин «намерение» не относится к сфере рассудочного ума, а скорее к функциям энергетического тела. По словам дона Хуана из книг К.Кастанеды, намерение – это вещь, о которой сложно сказать что-нибудь вразумительное, невозможно дать словесное определение. С появлением какого-нибудь желания или замысла возникает необходимость направить внутреннюю энергию на его осуществление. Без этого желание может остаться на уровне мечты и сопровождать нас всю жизнь, так никогда и не реализуясь. Именно намерение осуществить желаемое является побудительным импульсом, толчком к какому-либо действию. Ничто не может быть приведено в действие, пока мы не применим силу намерения. Оно всегда предваряет любое действие. Между возникновением намерения и действием может быть временной интервал. Но если намерение не отменено, то оно непременно в определенное время повлечет за собой соответствующее действие.......

В апреле 1990 года в Американской ассоциации холистической медицины был представлен целый ряд докладов, посвященных исследованиям возможностей намерения. Среди них были сообщения об исследованиях американских ученых – специалиста в области электронной микроскопии Райана Драма и микробиолога Лена Виснески, – доказавших, что намерение стимулирует рецепторы и запускает тысячи видов деятельности клеток. Это подтверждает, что намерение оказывает влияние буквально на каждую клетку организма человека. Отсюда вытекает важность чистоты и бескорыстия помыслов и намерений человека, ибо они привлекают мощный энергетический поток и влияют как на организм, так и на судьбу человека.......

Как отмечал астрофизик Артур Эддингтон, «лишенному фантазии физику сложно принять точку зрения, согласно которой в основе всего лежит мысль». Многие ученые не приемлют эту истину просто потому, что она чужда нашему повседневному мировосприятию. То есть наука не сумела донести до общественности информацию о том, что Вселенная имеет сугубо ментальную природу, что любое изменение в ментальном плане вызывает цепочку изменений, которые в итоге передаются на физический план.

Неосязаемый мир мысли создает вполне осязаемый физический мир, контролирует его и управляет им. Очень важно осознать судьбоносность наших мыслей и намерений и никогда не забывать об этом. Лучшие помыслы и намерения просты, чисты и исходят от самого сердца. Поддерживать такие намерения можно сознательным обузданием негативных мыслей, привычек и воздержанием от дурных слов и поступков. С этим нужно работать постоянно, отслеживая характер мыслей, посылаемых нами в пространство, и воспитывая в себе культуру позитивного мышления.......

Конец ознакомительного варианта фрагмента книги